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http://www.fjdh.cn/Item/80455.aspx
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民国三十四年（1945）春，虚云老和尚从云门到南华传戒。此时，云门禅寺有两位僧人，一位法名古根，一位法名传真，同住在一个寮房。一天早上，晨钟叩响了，俩人都还没有起床，过了一会，传真问古根：&l...
鬼神|降魔|高僧|大德|道德
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问：
怎样才能达到念佛三昧境界？它的表现和效用怎么样？
李炳南答：
只有都摄六根，净念相继，持之以恒，才能有水到渠成的日子。它的表现只有自己才知道，它的效用就是一定往生西方极乐世界。
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/14133818803.html
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问：
常常听人说参禅能够忽然开悟，修净宗要到什么时候才能开悟？
李炳南答：
净土法门注重念佛一心不乱，不注重开悟，只求往生，不求急于断惑，但是果然能够持之以恒保持念佛一心不乱的境界，自然有一天就会大彻大悟。
李炳南
念佛|信愿
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放下，放下，我才能救你
过去有一个人出门办事，跋山涉水，好不辛苦，有一次经过险峻的悬崖，一不小心，掉到深谷里去。此人眼看生命危在旦夕，双手在空中攀抓，刚好抓住崖壁上枯树的老枝，总算保住了...把手一放，势必掉到万丈深坑，跌得粉身碎骨，那里还保得住生命？因此更加抓紧树枝不放，佛陀看到此人执迷不悟，只好离去。
我们想明心见性，就要遵循佛陀的指示，把手放下来。在悬岸的地方，把手放下来才能得救...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505575490.html
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一般学佛的人，听法时能契入，且有所悟，但往往遇到境界时，便随境转，功夫全废。如何才能转境而不动心？偈云：“风吹疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。”在日常生活上要做到：不把烦恼带到床上、不把仇恨带到明天、不把忧虑传染别人，若遇境界，随来随化。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10064877755.html
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智慧和福德必须双圆满才能成佛，这是证得报身佛的前提条件。只有智慧而无福德，是积累的能量不够，缺乏成佛的道资道粮。如同进修小学、中学、大学，需要足够的学费，学费不够，只能上完小学，而不能进入中学...反而离道越远。佛曾告戒我们：末法时期是智慧成就。因此，只有福慧双修才能成佛。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133478093.html
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一心不乱，就是达到无心可乱。一无所求，外境对你才没有干扰。悟透了“诸法空相，实不可得”，才能万缘放下，一无所求。
一心不乱，有深有浅，有理一心和事一心。事一心者，是在念佛、念咒、念经时，做到口念耳听，字字分明，毫不散乱，脑子不糊思乱想。或是在生活、工作之中，心无二用，既做事又不执着，就是虽然做事，但又始终处于无为之中。怎样才能达到既做事又无为呢？一是在事情未发生...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133578094.html